本帖最后由 繁星 于 2023-10-9 22:31 编辑
1、第四度，叫精进度化懈怠。精进的人才能度化你的懈怠，你们现在有很多人不精进啊，早上爬不起来，多做点事情就偷懒，你们不精进，很快你们就会懈怠。
2、第五度，叫禅定度化散乱。一个人的心如果能够定得下来，你就不会有散乱之心。很多人經常说：“我心烦啊，我心乱啊。”实际上你是没有禅定啊，你定不下来，所以學佛要學禅。
3、第六度，叫智慧度化愚痴。學菩薩你有智慧了，你就不愚痴，一个愚痴的人，是不会有智慧的。你今天做出这种烂事，说明你就是愚痴之人，你不是有智慧的人；你今天如果是一个有智慧的人，你就不会做出愚痴的事情。
4、我们的“大谋”是什么？那就是我们以后要到西方极乐世界去，我们要學会忍耐啊。
5、師父跟你们说的六度万行，万行是什么呢？你有了这六个克制自己生活的方法之后，八万四千个法门，你都能够去做了。
6、过去有一句話叫把自己的钢牙咬断，就是说，你的牙齿哪怕是钢做的，持戒的这种努力把钢牙也要咬断，要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过不了这种关？
7、布施什么?就是布施你们的这颗心啊。要很努力地去对人家好，很努力地去布施、去忍辱、去禅定。
8、精进不已，就是我自己不停地精进，天长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。
9、怎么样才会没有业障呢?很简单，我今天有 53 个缺点，我每天改一点，总会改得了;我过去有 180 个缺点，我把这 180 个缺点都不犯了，每天念诵《礼佛大忏悔文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了。
10、如果你们想成佛，就不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。
11、修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么?我今天要學会忍辱，被老公骂几句，或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气。每天给自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩薩了。
12、要看看这个世界的趋势，看看这个世界现在人跟人的惡气，平安已經是福气了，你还想得到什么?真的，家里不出事，自己不生癌症、不开刀、不动手术，身上不长东西，能吃、能喝、能睡，已經是很有福气了，这是真的啊。
填充题
1、你(不精进)，你就是在(懈怠);你懈怠了，你就不会精进了。
2、一个人的(心)如果能够（定得下来)，你就(不会有散乱之心）。
3、很多人(學佛之后沉着、冷静、有智慧)，(有些人越學越浮躁)，如果學佛后整天想(跟人家斗)，整天(讲这个不好)、(那个不好)，那(你學什么佛啊)？
4、(忍辱)不容易，真的，(小不忍则乱大谋)啊。
5、要很努力地去(持戒)，要很努力地(去布施、去忍辱、去禅定)。
6、(早上)我起不来，(一咬牙我就起来了)。(难过)啊，没有什么难过的，(咬咬牙我就过来了)，人不就是这么过来的吗？
7、要要很(努力)地去(对人家好)，很(努力)地去布施、去忍辱、(去禅定)。
8、你要(精进)，要一直不停地(努力)，你的(业障会慢慢地报光的)，你只要今天还(有业障)，你就会(有疼痛)。
9、(果报成熟)了之后，你会(登上不退转之地)，实际上，只要你(今天是菩薩)，你就(不会退转了)，这是師父今天告诉你们的。
10、如果你们（想成佛），就(不能退转），(一旦退转)，就会（前功尽弃）。
11、等到有一天(你生癌症的时候)，你(一求就靈)，(你就知道你过去在修什么了)。(很多人)一生都在赚钱，(为名为利)，等到有一天，他就知道他都干了些什么了，他就知道他(拿生命换的錢不能保住他的生命)。
12、你们现在(付出的是什么)？(是智慧)。当你们现在(有智慧）、（有功德），你们以后不会生（惡病）。
相关开示
开示一
zongshu20161122 04:42
自修自得，不能做错事情，不能懈怠
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女听众：師父，您说说我吧，我哪里做得不好。
臺長答：懈怠过，讲都不要讲，最早學佛的时候很努力，当中有懈怠过（对不起，師父，我错了）现在知道了吧？自修自得的，不要做错事情了（我对不起菩薩）很多人快要死了才说：“師父，对不起啊！我造过口业。”来不及了！你们千万不能这样的，做人都要讲道德，何况拜師啊……千万不能倒退的。逃不掉的，看都看得见（好，我好好修，一定好好修）不能再倒退了。
开示二
Zongshu20180719 24:37
没有智慧，会做出更愚痴的事情
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臺長语：没有智慧，拥有悲伤。拥有悲伤的人失去理智，拥有悲伤的人会更加贪、更加瞋恨，会做出更加愚痴的事情。
开示三
wenda20120101 75:25
关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐
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女听众： 臺長您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
臺長答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同xiu在念經、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多習性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们習性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心靈上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心經（求菩薩的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近靈性、理解靈性、知道靈性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了靈界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩臺長，谢谢您！臺長您一定要保重身体！）谢谢啊！
开示四
wenda20150927A 33:45
什么是精进；怎样增加精进力
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男听众：一个人的精进力由哪些因素构成？怎样才能增加精进力？请師父慈悲开示一下。
臺長答：实际上“精进”，那是一种“精”，就是说，要用精神去做这件事情，叫“精”；“进”就是进步。你如果用精神，完全集中精力去“精”，然后才能进步，这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心，用现代話讲叫不用心，你去做，你就得不到进步的心，得不到进步。所以精进的話就是要全信，相信的人才会拥有精进力，不相信不会有精进力的。相信自己能成功，拼命地去做。连自己都没有信心，那你怎么做得成功呢？你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗？（明白了，谢谢師父慈悲开示！）
开示五
wenda20150719B 27:47
正能量会增加功德、消除业障，负能量会增加业障
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男听众：師父，凡是正能量的东西可以帮助消除业障，负能量会增加业障，这句話对吗？
臺長答：这句話是对的。为什么？有正能量的人会增加功德，会消除业障；如果负能量的，就是说这个人整天阴气很重、整天动坏脑筋，这个人当然会有业障。你去看动人家坏脑筋的人，哪一个心中没有障碍的？（是的。谢谢師父开示！）
开示六
wenda20120401B 11:16
如何理解修行的目标
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女听众：我们昨天在學《BHFF》，“修心的目标”里面说：……修行的目的是脱离六道轮回；然后要有一个短期的目标，到天界。有同xiu提出问题，在天界是不容易修心修行的，定这个目标到天界是否……
臺長答：首先，我想问你，谁告诉你们短期的目标到天界的？（臺長的博客有一篇文章《修行的目的》）里面有吗？（有……）你给秘书处打电話，第几页你告诉我。你们肯定是拿出来里面的一句，肯定前面有其他話的（是有其他的話）你不能拿一句出来的，这个不对的。短期的目标并不说只要到天界就可以了。实际上人的目标定得越高，就算你达不到高目标……比方说，考试想考100分，那就得定下考120分的目标，说不定结果只到百分之七十、八十，那也考到100分了，道理是一样的（目标还是要定脱离轮回，但是先一步步往上）对，目标可以定得高一点，不一定做得到，但是你会努力去做，万一六道脱离不了，你至少在天界啊。
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发表于 2023-9-16 18:47:04
