《BHFF》第九册 第10篇 贪会得欲

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 9-10《贪会得欲》

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诵读题

1、“反求诸其身”，要多找自己的毛病，少看别人的错误，你心里会平衡的。因为老觉得自己做错了，觉得人家都是对的，你的心里就会平衡;因为你老看到别人的错，你觉得自己很了不起，你的心里就会不平衡。

2、有真即是成佛因。怎么样去种善因呢?对人家真诚一点吧，对自己真一点吧。

3、要懂得，想成佛的人对佛要真一点，你就会有成佛的因。如果你能看到真的，就是你成佛的因熟了。我看见人家对我是真的，你的心就好了，就成佛了。

4、不见自性外觅佛。如果你看不到你自己真的本性，你就会到外面到处去找菩薩；如果你看得见你自己的真性、本性，你怎么会到外面去找佛拜呢？

5、佛有智慧，当你们什么事情都想不通的时候，你们就没有智慧；当你们碰到事情没有办法的时候，你们就是没有佛在身上。

6、起心是什么？就是动念头，如果一不高兴，就是和恨心一起。

7、佛魔都在心，都是你们的自性所变化。自性是什么?就是良心、本性。我今天恨谁了，好了，心变了，你的恨心一起，接下来，魔就会上身。“我就要跟他斗”，魔就上身了;“我就不 卖帐”，魔上身了;“我就是要把这个东西拿回来”，魔上身了。

8、起心动念实际上是你的心念所动。我今天恨这个人了，我今天爱这个人了，这就是动念头啊。你这个心起得好了，佛来了;你这个心起得不好了，魔来了。

9、你们去看好了，在觀音堂拜佛的男男女女，在庙里拜佛的男男女女，心静的人根本看不到边上有人。

跪下去就磕头，边上什么都看不见，什么都听不见，闭门即是深山，关门即是净土。

10、不贪不求，会得自身平安，百年后会修成佛道，脱离六道。

11、修清净行，一个行为出来一定要干净、安静，就会变成净信的佛性。你的行动干净了，你的思维一定干净。

12、心靈的干净，实际上就是我们非常干净地相信了佛性，就是我相信他本性是对的。所以相信佛性的人，就不会去做那些烂事情，这就叫净信，要能让自己很干净地相信。

填充题

1、失去（平衡）就失去了（智慧）。心里(不平衡的人)，才会(做出没有智慧的事情)。

2、有因即是成佛因，有果即是成佛果。如果你一个人(有因了)，就是这个因果(种下去了)，你种下去的一定要(成佛的因)。你(种下去的善因)，你一定会(得到善果)的。

3、我今天自己对自己真一点，(对别人真心)、真意、真情，我(不会害人家)，那你就是佛了。(看到多一点真的东西)，就(有成佛的根基)了。

4、(佛就在你心里)，你(自己拜拜你自己)就可以了，去找佛干吗？

5、佛有智慧，当你们什么事情都（想不通）的时候，你们就（没有智慧）。

6、用自己的心(去外面找佛)，你就是一个(很愚痴)的人，“我要找佛啊”，你找不到的。因为(就佛在自心)，叫自见佛心，佛是你(自己看得见的)啊。

7、(佛魔)都(在你们的心里)。佛在你们的心里，魔也在你们的心里。佛魔都在心，都是你们的(自性所变化)。

8、要懂得，人(不能贪欲)，(不能染着)，染着就是(污染)。

9、(闭门)即是深山，(关门)即是（净土）。

10、当人要(进入染缸)的时候，也就是人在社会上(追逐名利)的时候，他的觉性，也就是(佛性就迷惑了)。

11、你今天(没有下流动作)，说明你是一个很(干净的人)，道理很简单，(心中拥有)，即(行为显)。

12、如果你是（干净）地相信，你会想：“菩薩一定会保佑的。”你就（成功了），因为你（净信）。

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相关开示

开示一 

Wenda20200705   38:46  

心态不平衡是不是贪跟自私导致的

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女听众：心态不平衡的根本原因，是不是因为自己心中的贪和自私导致的呢？

T Z 答：对啊，完全正确。不自私的人怎么会心态不平衡啊？要得多了还要多，好了还要好，看见别人要忌妒，看见这个要忌妒，看见那个要忌妒，整天觉得不满足，你说这种人心态好吗？（不好。那除了要好好念诵心經以外，是否可以许愿10万遍七佛灭罪真言来灭除……）可以。

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开示二 

wenda20170407  01:13:30  

觉得自己根基差怎么办；想成佛先好好修成菩薩

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男听众：成菩薩的三点：一、根基；二、修为；三、愿力。您当时在录音中说这是天机。有同xiu觉得根基很差，对一世修成没有信心。请问師父，如何转变这种根基差的同xiu的心态呢？

T Z 答：这块土壤不好，并不代表种不出果实，把泥土翻新，种下好的种子，它就会长出好的果实。很简单，根基不好今世修啊，有什么办法？（您说的根基、修为、愿力是成菩薩的三点，您当时说學佛是为了成佛，那成佛也是这三点吗？还是有更多的点？）真的有更多的点。以后讲吧，你们先好好做菩薩，连菩薩都做不了，怎么成佛啊？我在跟弟子开示的时候，經常讲到以后，我过去都跟他们讲一地菩薩，二地菩薩，讲到三地菩薩他们就上不去了，他们的境界接受不了了，因为他们根本做不到。一地菩薩还能勉强，就是初地菩薩，讲到二地菩薩、三地菩薩，他们接受不了，所以我就不讲了。要讲到九地菩薩、十地菩薩就是佛了，九地菩薩已經完全是佛性佛，佛性菩薩了，听得懂吗？（哦，明白）。

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开示三 

Wenda20190215   34:36  

关于“想不通”的问题

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女听众：師父，您好。如何理解“想不通就是修偏了，想不通就是懈怠”？

T Z 答：不能绝对地讲的，想不通那可能就是智慧还不到，不能完全说他们修偏了，不可以的。要允许别人想不通，只是看长短，一个人如果想不通时间太长了，那这个有可能就是修偏了；一个人如果短期的几天工夫，那应该很快就缓回来的，明白了吗？（明白了。是否我们只要懈怠了就会想不通呢？）对啊，懈怠了、不好好精进努力了，肯定会想不通的（对）你说在人间不學佛几个人能想得通的？（对。師父，我不學佛也会有忧郁症的）很多人就是學了佛之后忧郁症才好的（对，感恩師父救度我）。

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开示四 

zongshu20170608   08:49 

自性解脱靠自己的觉悟

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T Z 语：给大家讲讲“自性解脱”。自性解脱靠觉悟，就是你用自己的本性經常问问自己，你到底想得到什么？你到底想烦恼还是想让自己得到解脱？解脱，靠别人解脱不了，只有靠自己，所以自性解脱就是你要用自己的本性来解脱。

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开示五 

Wenda20190802   11:19  

如何靠智慧加持自己，从而脱离六道

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T Z 语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，一个人没有智慧，整天你争我斗，像动物；整天卿卿我我，又像什么呢？自己懂了就明白了。有的时候不能沉迷在一种情感当中，而是要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持”就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。

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开示六

wenda20150927A  32:26 

怎样做到对觀世音菩薩的净信

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男听众：師父在《BHFF》中提到“要对觀世音菩薩净信”，我们怎么才能达到“净信”呢？请師父慈悲开示一下。

T Z 答：“净信”就是说要相信觀世音菩薩，要很干净，不能带有私心。很简单了，有些人相信觀世音菩薩，“哎呀，觀世音菩薩，我给你供点水果啦，我给你供点什么东西啦……我相信觀世音菩薩一定会保佑我”，这种就不叫净信。净信是什么？“觀世音菩薩是大慈大悲的，我只要求觀世音菩薩，觀世音菩薩一定会照顾我，一定会帮助我的，我这么善良，做了这么多好事”。这种完全相信，叫“净信”，很干净的。比方说，我举个不大恰当的例子，你给某一个领导去送点礼物，你就去怀疑他，“他会不会嫌我的东西少啦？他会不会不用心帮我啦？”“净信”是说“我不送东西他都会帮我的，因为他是为人民服务的”。好了，就这么简单（明白了，谢谢師父慈悲开示！）

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